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Beschreibung

Beschreibung

Gedanken zum "Requiem" von Mikis Theodorakis:
Nach meinen liturgischen Werken Kassiani (1942) und Göttliche Liturgie (1982) komponierte ich 1984 meine Totenmesse, von mir auch als Requiem apostrophiert, um den Zusammenhang mit der bekannten Musikform aus der europäischen Musiktradition zu betonen. Der grundsätzliche Unterschied des Requiems zu meinen früheren Kirchenkompositionen besteht in der Ausgestaltung des Melos, als auch in dessen Entharmonisierung. Abgesehen davon war für mich der Einsatz der Chorstimmen bedeutsam sowie die Beziehung, die zwischen den Solisten, dem gemischten Chor und dem Kinderchor aufzubauen war. Ich empfand den Einsatz eines Kinderchores sowie die solistische Verwendung der Frauenstimme, obwohl diese in der orthodoxen Kirche nicht zugelassen ist, als notwendig. Dieser Gegensatz der Kinderstimmen, als offensive Präsenz des Lebens, gegenüber dem Tod hilft uns, glaube ich, uns zu erlösen von der makabren Dominanz eines unausweichlichen, jedoch überwältigenden und mysteriösen Phänomens. Der Text des Kirchenvaters Johannes Damaskinos gehört für mich zu den höchsten Errungenschaften griechischer Lyrik, und zwar in menschlicher, geistiger, philosophischer und poetischer Hinsicht. Dieser Text hilft uns, unsere wahrhaftigen und richtigen Dimensionen innerhalb der Ordnung dieser Welt zu erkennen, er lädt ein zu einem berauschenden Eintauchen ins eigene Ich, um das ''Licht, das brennt'', zu entdecken, um das Wesen und die Quintessenz menschlichen Seins zu erkennen. Uns zu verbinden mit dem Mysterium des Todes als einzige Garantie, vielleicht als die einzige Möglichkeit, das Wesen des Lebens erkennen zu können.

Inhalt

Evlogitos O Theos
Evlogitos Ei Kyrie
Doxa-To Trilampes
Pia Tou Biou Tryfi
Oimoi, Oion Agona
Pou Estin I Tou Kosmou
Emnisthin Tou Profitou
Kat' Eikona Sin Kai Omoiosin
Doxa Patri
Makarioi
Exelthomen
Amin